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马克思为什么会说“社会越进步 我们越贫困”?

时间:2021-10-11 01:12作者:vip彩票官网

本文摘要:马克思共产主义先驱马克思在他的《1844经济学哲学手稿》中讨论了关于工人阶级贫困的泉源问题。在他看来,工人阶级贫困的泉源其实是资本家们对于剩余价值的聚敛。他甚至强调:资本主义来到世间,重新到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的工具。而在他的理论中,认为私有制是劳动异化的主要泉源,而且因此而导致社会分工和阶级的相对固化,于是工人阶级就因此而贫困。 同时在他的《雇佣劳动和资本》中,马克思阐明晰劳动与生产关系之间的固化造成了劳动者的努力事情是制造其贫困的主要原因。

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马克思共产主义先驱马克思在他的《1844经济学哲学手稿》中讨论了关于工人阶级贫困的泉源问题。在他看来,工人阶级贫困的泉源其实是资本家们对于剩余价值的聚敛。他甚至强调:资本主义来到世间,重新到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的工具。而在他的理论中,认为私有制是劳动异化的主要泉源,而且因此而导致社会分工和阶级的相对固化,于是工人阶级就因此而贫困。

同时在他的《雇佣劳动和资本》中,马克思阐明晰劳动与生产关系之间的固化造成了劳动者的努力事情是制造其贫困的主要原因。说白了就是当劳动者在辛苦事情的时候,资本家们正以这种辛苦和努力榨取劳动者身上的剩余价值。

而将这个话题引申出来之后,我们会发现马克思所讨论的问题是:如果社会的进步是资本家们缔造的,那么作为劳动者的我们却贫困得无法享受社会进步给我们带来的富足。《雇佣劳动和资本》资本家与劳动者和剩余价值从经济学的角度上讲,资本家和劳动者自己都是生产者的观点。也就是说作为经济学当中的与市场相对的观点,生产者中的两个元素原来是一体的。传统经济学中对生产者和劳动者也有所区分,但基于对利润最大化的理想假设。

资本家自己就应该使用劳动者的劳动而获得更多的价值,才气让两者都变得更好。然而马克思所讨论的资本家并不是在经济学中界说的生产者。因为在无产主义世界观当中,劳动者和生产者自己就不是雇佣关系,反而被看作是一种对立关系。这是因为以前谁人纯粹资本主义的时代中,资本家对劳动者的态度就是以聚敛劳动者所发生的基本价值以外的剩余价值而存在的。

说得明确一点就是,劳动者的基本价值是提供劳动获得收入,资本家的基本价值是提供资本获得利润。而资本家想要获得更多利润的时候,就必须在自己的单纯的资本利润之下来榨取劳动者的劳动收入,固然榨取的方式也有许多种。

拿现代社会当中的事情来举例,好比在许多公司当中都市泛起,老板在员工休息的时间要求员工处置惩罚公司当中的事务。职场PUA另有在职场当中泛起了很是多的职场PUA,甚至会泛起超出员工自己可蒙受规模的潜规则。

这样的例子数不胜数的当下,我们要不要思考:“是不是社会越进步,我们越贫困”这个话题。我们完全可以从源头来推导这样的一个看法,再举个例子。有个果园种了十棵果树,内里有众多的劳动者,也就是我们。那么雇佣我们来果园当中举行劳动的人理所应当是果园主,也就是资本家。

而果园主在我们劳动之后,需要在市场上将果园生产出来的水果卖出去。然后支付我们的劳动收入,同时给下一个收获季节准备质料(农药、采摘设备等)。这之中其实并没有剩余价值聚敛,因为良性雇佣关系的前提是互助,资本家拥有资本想要扩大资本,而劳动者希望通过劳动从资本家手中赚取生活所需。但如果果园扩大了,每一个劳动者的事情量增加了,收入却没有提升。

产量上升的同时,资本家的利润也增加了,按劳付酬的平衡格式被破坏掉了。那么资本家所赚取的利润中就拥有劳动者所多支付的劳动换取的剩余价值。固然更极端地说,不仅果园扩大了,同时资本家还提出了更高的劳动要求。

它还可以提高资本家的利润,使剩余价值成为多劳动的一部门和更有质量的劳动成本。于是劳动成本越高质量,社会其实反映出的就是越进步,但劳动者的收入却被资本家剥夺得越多。劳动者社会进步的源头在人类社会当中,无关乎种族、国家、地域、政治制度等条件。判断其进步的尺度实际上是整个社会当中支付劳动和资本的人是否都变得比已往更好。

这也是生意业务所发生的优势所在。如果将劳动定一个价钱来举行生意业务的时候,往往对于单纯的劳动者是不够公正的。

公正的生意业务是等价兑换,但劳动是无法直接体现价值的。举个简朴的例子,一个手机的生产到销售需要五个环节来逐步举行。

首先资本家出具资本,后提出要生产手机;然后雇佣设计者来举行产物设计;产物设计出来之后,需要让工人将设计实现;设计实现了之后,还要有一个销售人员将手机卖给用户;而用户其实也可能是这一环节当中的任何一个被雇佣的人。这就意味着,当资本驱动一个产物被用户购置的时候,其中所有的环节都是希望用户能够支付自己的劳动价值来给资本提供更大的利润。劳动价值而这种循环成为了社会进步的重要源头,因为资本往往会追逐市场驱动偏向。

而市场驱动偏向其实就是劳动者们支付劳动之后所想要生意业务的偏向。说得简朴一点,一切我们生产出来的产物,最终都市被我们用更高的价钱购置到自己手中。

而资本在这之中无形地被扩大了,资本家们也因此蓦地而富。这或许是对马克思所明白的社会进步,最为极端的论述。

但这之中泛起了一个悖论,如果根据理想的资本家和劳动者的关系,劳动者支付越大的努力来改善产物所带来的利润,自己也应该拿到更高的劳动酬劳。而这些劳动酬劳基础不足以支付购置自己所生产的产物,他们就需要拿出更多的劳动来换取更多的酬劳才气购置得起。他们如果可以用自己的劳动酬劳来购置产物,那么就说明产物并没有因为资本的扩大而进步,产物不进步,社会也因此无法进步了。所以,社会的进步其实源于资本对于劳动剩余价值更猛烈的聚敛。

而劳动者越是被聚敛,自己就会越贫困。贫困贫困并不泉源于单纯的聚敛马克思所论述的悖论,看上去很是合理,却将聚敛剩余价值这件事极端化了。

这也是许多资本主义者对于无产阶级理论驳倒的重点。因为资本主义认为,他们支付的资本自己就是拥有价值的,而同时他们也需要为市场上的风险和产物生产当中所泛起的问题卖力。

所以无产者的贫困其实并不光是资本的聚敛。一小我私家,生存在这个世界上,需要食物和水。而获得食物和水之后,则需要一个温暖的情况来休息。

当以上都拥有的时候,人就开始想要吃得更好一点。


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